新金融总裁圈｜张婷

2017年9月19日，“深圳礼物”生活艺术展即将龙华新区大浪时尚城“百年时尚博物馆”举行。

韬光养晦，十年磨一剑，深圳艺术家杜应红将他近十年研究酒的成果，用酒的物质创作的艺术品在深圳大浪时尚城艺之卉百年时尚博物馆展出。

同期邀请了中国著名书画艺术家、德高望重的鲁慕迅先生，著名书法篆刻家钟国康先生，关山月美术馆馆长、深圳美术家协会主席陈湘波先生，著名书法家，五福书院院长金龙先生，清华大学中国画高研班马顺先工作室导师马顺先先生，中国书法家协会会员、中国美术家协会会员、中国收藏家协会会员许介川先生，中国书法家协会会员、 中国民主促进会会员宗明志先生，深圳著名书画家高坤水先生，中国书法家协会会员沈桂林先生，中国美术家协会会员、深圳市瀚墨重彩画研究院院长赵巨耀先生，中国书法家协会会员万迪龙先生，中国书法家协会、中国美术家协会会员史文集先生，篆刻家黄荣先生等众多深圳代表性名家的作品。并将名家们题写的“深圳礼物”书画作品创作成生活艺术品，让书画艺术家们的思想、艺术智慧能通过另一种载体得到传播、应用。也让具备一定物质条件的深圳市民有机会有品位地生活。

这也是继广州、昆明进行了礼物生活艺术展获得极大成功后的又一次重要行动。这次行动是将深圳名家共同为深圳献礼的公益文化行动，这次行动是艺术家杜应红将酒创作艺术的重要尝试，这次行动是酱门会会生活的核心价值观仪式化的呈现，这次行动是文化艺术IP商业化的特殊样本。

本次展览诠释了艺术家们的艺术生活的态度与智慧，他们将物理的作品及精神的思想创作成礼物，并呈现在深圳观众面前。

杜应红说，礼物是以礼造物，以物载礼。人类从原始的远古走来，礼是文明的基本特征，而礼物则是这个特征的具象表现。

他说，两千四百多年前，众多智者鸿儒集思广益，以孔子的名义编著了一部经典著作《礼记》，这部文献为文明古国找到最系统的文明理论根源，也把中国推向了人类古文明的顶峰。以史鉴今，兼听则明，我们今天在这里再提《礼记》，是想追寻人类文明礼物的起源和发展。

杜应红引经据典诠释礼物的起源，他说从远古的黄帝珠宝礼物赏给嫘祖，吕不韦把嫪毐当礼物送给赵太后，汉元帝将王昭君当礼物送给匈奴等等，不胜枚举的将人、牛羊、宝石、土地、荣誉、兵器等生存物资作为礼物赠送的记载。

而到汉武帝时期，派使者唐蒙出使贵州遵义一带，巧遇地方献礼枸酱酒，唐蒙饮后体验良好，于是返回长安时特地将该酒敬献汉武帝刘彻，刘彻饮后大喜，遂赞“甘美之”。史官司马迁记录了这一幕。这种先前的枸酱酒今天也是杜应红主要创作的材料之一，即如今的贵州茅台镇标准酱香型酒。

将酱香酒酒作为艺术创作的材料，这在全世界范围内尚属空白，杜应红表示，酱香酒这种材料具备多重意义，它从远古链接到今天是历史和时间的纽带，它贯穿了农业文明形态和工业文明形态再到如今的智力文明形态，它自身越发弥香和醇厚的特点也使这种材料具备物质活性与升值特性，而酱香酒这种典型的具备东方哲学体系下的酿造工艺结合几乎完美的科学理化指标，都是作为创作生活艺术品最绝佳的媒介。

本次展览将茅台本地特有的小红高粱数千斤铺成“地毯”，并将酱香酒最具特征的香、易燃烧的物理特性用装置、行为等方式呈现。并集中展示了为深圳地标、百家酱、深圳名人故事等大量和深圳息息相关的作品。

礼物的物，是泛指各种物质、物品、物体、物资、物料等。是不依赖人的主观意识而存在的客观事物。所以，用事物承载文明，用文明创造事物即成了礼物的定义。物质和精神的智慧结合便是是在本次展览上想呈现的结果。也给我们提出了一个问题，什么是具象的礼物什么是抽象的礼物?

纵观古今中外，虽然时空不同文化不同背景不同，但互赠礼物和感恩之心相同。国家之间互相馈赠国礼称邦交之礼;对父母、长辈送礼称孝敬之礼;对下级、晚辈送礼称关照之礼;对同级、朋友送礼称问候之礼;对病人送礼称慰问之礼;对情人、爱人送礼称爱慕之礼;对恩人、领导送礼称答谢之礼。所以，或许说礼物是人类文明的重要手段。

从礼物的构成属性上看，原始社会的礼物注重生存资料、生活资料。比如奴隶、女人、猪牛羊马、玉石珠宝、木头布匹、土地和名位等。当代社会的礼物除房产名车、珠宝玉石等贵重物品以外，更注重精神智慧的产物，比如名家书画、历史文物与名人名品。很多历史文人的信札手稿都成了文物。而全世界著名艺术家们的作品以及衍生品则成了文明时代最受推崇的礼物。

杜应红认为，每一个城市都有独特的历史、文化和人物。然而历史是由人、事和物构成，不去纪录就没有办法更好的保留下去。

“中国故事”是在用中国名人酒去梳理和呈现这种状态。研究各城市名人，即可以研究这座城市。展示城市名人，即可展示这个城市的风采。收藏城市故事，即收藏和传播这个城市的记忆和情感。

自古以来，姓氏、家族是以血统关系为基础而形成的组织结构,家族文化价值观使家族成员更容易形成共同的目标，能对实现目标构成强烈的向心力和凝聚力。

从历史发展到今，每一个姓氏都有其独特的家族文化，这些家族文化的精髓是灿烂的国家文化里的一个组成部份。我们每一个人都应该重视对自己家族文化精髓的保护和传承。

一个人、一个家庭、一个家族，一个民族，一个国家都是如此。都是人类文明的细胞，由此可见，每个姓氏背后承载的是人类文明史上永恒的纽带。

其中，百家酱作品得到几乎全体参加活动的观众认同，并纷纷寻找到自己的姓氏酒进行互动。他说，百家酱是基于族亲、姓氏文化来创作的一款艺术酒。采用世界最先进的瓷印技术，选用了严格按照国家酱香型标准生产的优质全籽纯粮茅台镇酒。经中国酱香酒国家标准制定委员亲手调制而成。

杜应红在中国艺术界是一个不甘守旧的人，从创办深圳第一个艺术门户、艺术社区开始，他一次次的行动掀起一次次的艺术波澜，一件件的精彩作品不断问世，每一次跨界和行动都给人带来惊喜和深思。

媒体曾用“艺术狂人”的名义报道过杜应红。而他说，这种狂不是狂妄的狂，而是一种自信与勇气，担当与责任。他是用自己的方式去表达对积极生活的态度，对艺术义无反顾的创造精神。

杜应红在现场讲话中说，完美的生活是由三种形态构成，一是健康的身体，二是丰富的物质，三是饱满的精神。身体是生存的基础，物质是保障身体的基础，而精神又是基本生存后生命生华和文明的基础。仅仅是身体健康那是四肢发达的动物形态，仅仅是身体健康和物质富有那是暴发户形态，而身体物质都有一定基础又精神饱满有人文追求的人才是我们倡导和追求的“会生活”。

生活艺术化即在日常生活中追求艺术的方式、思想。而艺术生活化则是艺术家们不要一味追求象牙塔上的位置，而是也要在创作的时候顾及人与人的互动、人与社会的关系等。

杜应红说，他不喜欢用灵感和点子来形容创作动机，而是创作所有作品都在试图构建一个创作方法与思考系统，作品之间都有较强的逻辑关系和脉络。而“艺术生活”这一课题的提出，是基于艺术发展到今天，艺术早已不满足于隐士般的价值观，而是本体回归与艺术服务于生活的社会学转型趋势。

据悉，本次展览将开启全世界酒类品牌中的AR技术首次应用，这也是酱门会在最早在酒作品上应用二维码、互动二维码后的再一次创新尝试。为引导行业创新起到积极的带动作用。

杜应红先生为现场观众做最简短的主题演讲，他将通过纪录片播放、现场讲述等方式向大家分享了他的生活艺术观。

他说，生活没有好坏的标准，评判艺术是要在艺术史的脉络里审视作品的动机、价值观和方法论，以及作品最后的结果和效果。以之智慧地呈现生活中的艺术与艺术中的生活。